我们都喜欢有故事的人，孩子更喜欢会讲故事的人。 作为一个天天给孩子讲故事的双胞胎奶爸，我一直自豪地认为自己是个既有故事，也会写故事，更擅长讲故事的人。在运城国际担任少年演说家导师期间，我准备了一期题为《怎么做好一场演讲？》的演讲，其中就专门分析了为什么要讲故事，以及如何在台上讲好一个故事。 不久前，我听了魏智渊老师一场关于《中小学文科应该怎么学》的演讲，事后还班门弄斧地在朋友圈里关于「讲故事对孩子最终要的意义究竟是什么？」跟魏老师进行了一番争辩。当时的我偏颇地认为故事对孩子来说，是一种类似玩游戏的体验，其重要的意义是让孩子用零成本零风险的方式吸取经验和道理。 直到Lisa给我了一本新教育共读书籍《童话世界与童心世界》，才看了一小半，我就发现自己错了，魏老师的理解才是对的。只是他因为受演讲的主题所限，没能仔细地展开这个话题罢了。 于是我决定写一篇文章，结合自己给孩子讲故事的亲身经历，替魏老师完成这个任务。 故事对于人类的意义 首先，我们来思考一个老生常谈的话题：人和动物的根本性区别到底是什么？ 有人认为是制造工具，但很多灵长类动物也会制造简单的工具；有人认为是用火，但后来发现倭黑猩猩也能学会使用火；有人认为是语言，但后来发现很多群居动物会使用简单的语言；有人认为是文字，但事实上有不少人类语言至今仍没有发展出文字…… 生老病死乃是自然规律，各类动物在年老体衰，不能觅食之后，要么是自行离开群体，要么被群体驱逐。因为年长者不再能给群体带来益处，只会消耗资源，影响群体的繁衍。动物所能掌握的知识和技能，大多数是直接刻写在DNA中，即便在各种机缘巧合下掌握了新的技能，也很难跨代流传。 而人类在语言发展到一定程度之后，年长者能将自己积累下来的经验分享给年轻者，在关键时刻能给部落指引方向，这就有了很重要的战略价值。在部落竞争中，拥有长者经验的部落往往能胜出，部落也就更倾向于保存长者而不是遗弃。 长者没有能力劳动，那他整天干什么呢？丰富的知识和经验沉淀，大量空闲的时间……除了教育年轻者、答疑解惑，所能做的大概就只有整理信息和思考问题了。在人类掌握用火之后，每当黑夜来临无事可做时，围在篝火旁听长者讲故事，逐渐成了传统。那些上古时期流传下来的神话，就是当年篝火旁的故事。 后来《人类简史》的作者赫拉利提出，正是虚构故事让人类团结起来，从而建立超大规模的社会分工和合作，最终雄霸地球。 但是，我并不太满意这个单纯从社会学角度上对故事意义的解释。 在《未来我们该学什么语言？》一文中，我曾说过文字是人类文明崛起的重要因素，因为它实现了信息的跨代传播。而动物最大的问题正是信息无法跨代传播，只能以DNA随机突变的方式进行无目的性探索，靠进化淘汰来进行自然选择，并通过交配繁殖来传播基因，。 虽然动物也存在有目的的探索，也可能会产生有意义的成果，但因为无法写进DNA，只靠简单的语言交流和短暂的生命无法完成大规模地传播，最终只能失传。灵长类动物很可能不止一次学会了如何使用火，但又一次次地被遗忘。 而人类通过有目的性地探索产生的成果，可以由部落长者进行整理、思考、选择和淘汰，并通过讲故事的方式对信息进行病毒式的跨代传播。就这样，人类打破了自然规律。信息传播不再受DNA随机突变、自然选择以及只能靠交配繁殖传播的局限，知识和技能得以用模因而非基因的方式进行发展和传播。 人类的语言发展到一定程度后，开始能够用来传递经验；为了保存这些经验，部落里有了长者；因为长者不用劳动，得以把空闲时间用来深入思考；因为有了火，人类得以利用黑夜的时间来讲故事；因为拥有的资源日益丰富，出现了保存计数的需求，最终人类发展出了文字……文字的出现，使信息传播不再受人的记忆容量和寿命限制，同时打破了必须在同一时间同一空间才能传播信息的限制。 至此，人类彻底解决了信息跨代传播的问题，自此一发不可收拾。 讲道理，不如讲故事 完成了对人类和故事的溯源，我们再回到给孩子讲故事的话题上来。先分享一段我自己教育孩子的经历吧： 大小宝3岁时，正值幼儿园大班的孩子毕业，安排了一次演出活动，所有孩子都要上场表演节目。给小班安排的节目是英文绘本故事《Good Night，Gorilla》，讲的是一只大猩猩偷了动物园管理员的钥匙，放出了所有动物，最后管理员又把动物们带回动物园的故事。 大宝演的角色是大象，小宝演的角色是老虎，虽然台词只有一两句，但这毕竟是他们第一次正式上台演出，我和lisa都非常重视。 演出前一天，所有孩子都要去演出场地进行彩排。但是因为场地协调的原因，我们到场后等待了许久还不能开始，孩子们都等得不耐烦了，满场乱跑。 终于轮到大小宝上场彩排了，可是小宝总是动不动离开队伍，冲我们喊叫、做鬼脸，甚至跑到下台来找我们，导致彩排进行得很不顺利。 在返家途中，我强行压抑着自己的怒火，没有批评小宝，而是给他们讲了两个故事： 《小老虎和冰淇淋》有一天，动物园管理员带动物们出门买冰淇淋。小老虎最喜欢吃冰淇淋了，但是他很贪玩，被马路上的其他人吸引，擅自离开了队伍，结果和大部队走散了，只好坐在街边哭。管理员给所有动物都买了冰淇淋，但因为小老虎没在，所以没给他买。在返回动物园的路上遇到了小老虎，管理员带它回了动物园，并告诉他下次一定不要离开队伍，否则还是吃不到冰淇淋。第二次动物们再出门买冰淇淋时，小老虎一直紧跟大部队，终于吃到了好吃的冰淇淋。 《太阳马戏团的小男孩》太阳马戏团要登台演出，所有小演员都很努力地排练，但是到了正式演出的时候，团里有一个小男孩看见了台下的爸爸妈妈，就不停地跟爸爸妈妈打招呼，还跑下来问爸爸妈妈自己演得好不好。结果观众们很不满意，演出失败了。小演员们都难过地哭了起来，并不停地埋怨起小男孩来：“都怪你！”。小男孩也很后悔，但是演出已经结束，没有机会再来一次了。 孩子们很认真地听完了故事，随后我们进行了下面的对话： 我：小老虎为什么没有吃到最喜欢的冰淇淋呀？ 小宝：因为他离开队伍乱跑。 我：那你要不要当这样的小老虎呀？ 小宝：不要！ 我：是的，那样不仅不好，还很危险。那你觉得那个马戏团的小男孩做得对不对呀？ 小宝：不对，他让小朋友们难过了。 我：是呀，那么努力地排练都白费了，能不难过吗？那你觉得小男孩想让爸爸妈妈看见自己，应不应该呀？ 小宝：应该。 我：没错，但只要一上台，他就不再是小男孩，而是变成了小老虎，要做好小老虎该做的事情。台下的爸爸妈妈是观众，不能跟小老虎说话，小老虎也不应该跟爸爸妈妈说话。演出失败了，不仅演员们很难过，爸爸妈妈也不开心呀。只有下台了，小老虎才能变回小男孩，回到爸爸妈妈身边，接受爸爸妈妈的拥抱。这样大家感觉都很好，不是吗？ 小宝：…… 我：那明天演出的时候，你会当那个小男孩，还是小老虎呢？ 小宝：我要当小老虎！ 第二天演出时，小宝真的没有乱跑，一直站在舞台上老师做好的标记上，虽然还冲台下的我们做了下鬼脸，但演出毕竟还是顺利地完成了。 讲道理，不如讲故事。当孩子行为不当时，我们很容易进入批评和指责的姿态，摆事实讲道理，这就是俗称的说教。我们希望孩子去思考我们所说的道理，发现反省自己的问题并改正…… 可是孩子在听我们讲道理时，他第一时间感受到的其实是：威胁。因为讲道理隐含着「你本应该懂得这些」的指责，并表现出了「你应该听我的」这样的高压姿态，很容易引发孩子的抵触情绪，产生对抗。 不过，对低龄的孩子来说更可能的情况其实是：他是真的听不懂！ 正如我在《怎么做好一场演讲？》一文中提到的那样，沟通是双方的事情，只是正确地发出信息不行，还要对方能正确接受才行。我们要考虑到双方的信息差，以对方能接受的方式进行输出信息。 根据皮亚杰的理论，在孩子还没有发展出可逆性思维前，根本无法对自己的行为进行真正有效的「反省」。事实上，孩子在被说教时，他们在想的并不是我们讲的这些道理，而是下面这些问题： 爸爸是不是不爱我了？爸爸会不会打我？他会狠狠地打吗？我该怎么做，才能避免挨打？我不过是想要……，难道过分了吗？我真的是个好孩子吗？…… 接下来的发展，不外乎「对抗」和「逃避」两条路。即便孩子在威胁之下说出「我错了」和「对不起」，往往也只是为了逃避惩罚而条件反射式地这样做，其实并没有理解我们想让他们理解的道理。 而通过讲故事，则可以在不给孩子带来威胁的前提下，引导孩子自己认识并总结出「如果我……，就会像故事里的……一样」的道理。这样充满画面感、自己总结出来的道理，孩子能不接受吗？ 当你要跟孩子讲道理的时候，试试先给他讲个故事吧！ 为什么孩子需要听故事？ 我们都爱听故事，大人和孩子都一样。但很明显，孩子对故事的需求比成人更为强烈。那么，我们需要第一个提出的问题就是：孩子为什么需要听故事？ 最显而易见的答案当然是：学习。 我在《 … Continue reading 为什么要给孩子讲故事？
